27 sept. 2007
11 sept. 2007
6 sept. 2007
29 juin 2007
25 juin 2007
Foi et raison à la recherche de la vérité
CITE DU VATICAN, 23 JUIN 2007 (VIS). Benoît XVI a reçu aujourd'hui les participants à la rencontre des professeurs et recteurs des universités européennes, réunis à l'occasion du 50 anniversaire de la signature du Traité de Rome.
"Le thème de votre réunion, 'Un nouvel humanisme pour l'Europe, le rôle des universités' -a dit le Pape- invite à une consciencieuse évaluation de la culture contemporaine sur le continent", qui " se caractérise actuellement par une certaine instabilité sociale et une méfiance dans ses valeurs traditionnelles, même si sa brillante histoire et ses institutions académiques peuvent fortement contribuer à forger un avenir d'espérance".
"La promotion d'un nouvel humanisme -a-t-il poursuivi- demande une claire compréhension de ce que cette nouveauté comporte... L'Europe vit un changement culturel" et ses habitants sont "toujours plus conscients d'être appelés à participer à la formation de son histoire". Le Saint-Père a rappelé à ce propos "qu'historiquement, l'humanisme s'est développé en Europe grâce à la fructueuse interaction entre les différentes cultures de ses peuples et la foi chrétienne".
Cet échange culturel, a expliqué le Pape, est moins considéré comme un défi à la culture de l'université et au christianisme même que comme "un horizon" pour trouver des solutions créatives".
Pour trouver ces solutions, a dit Benoît XVI, il faut que les responsables de l'éducation supérieure affrontent trois problèmes, commençant par "une étude compréhensive de la crise de la modernité" et des "problèmes issus d'un 'humanisme' qui veut construire un Regnum Hominis séparé de sa nécessaire base ontologique... L'anthropocentrisme qui caractérise la modernité ne peut pas se séparer d'une reconnaissance de la pleine vérité sur l'être humain qui comprend sa vocation transcendante".
Le second problème est "l'amplification de notre concept de rationalité" qui doit s'étendre pour explorer et embrasser ces aspects de la réalité qui vont bien au-delà du purement empirique". Le Pape a rappelé à ce propos que "le développement des universités européennes a été facilité par la conviction que la foi et la raison s'unissent dans la recherche de la vérité, chacune respectant sa nature et son autonomie légitime et travaillant en même temps de forme harmonieuse et créative en faveur de la réalisation de l'être humain".
Le troisième problème est "la nature de la contribution du christianisme à l'humanisme du futur. La question de l'être humain, et en fin de la modernité, suppose un but pour l'Eglise qui doit rechercher des formes efficaces pour proposer à la culture contemporaine "le réalisme" de sa foi dans l'oeuvre de salut du Christ. Le christianisme ne doit pas être relégué au monde du mythe et de l'émotion, mais respecté pour son intention de faire lumière sur la vérité de l'homme".
"J'espère -a dit le Saint-Père- que les universités seront toujours plus des communautés dédiées à l'infatigable recherche de la vérité, "des laboratoires de culture" où les professeurs et les étudiants s'uniront à la recherche de thèmes capitaux pour la société utilisant des méthodes interdisciplinaires et se cautionnant de la collaboration de théologiens. Tâche facilement réalisable en Europe considérant le présence de nombreuses institutions catholiques prestigieuses et de facultés de théologies. Je suis convaincu que la coopération...entre les différentes communautés académiques permettra aux universités catholiques de témoigner de la rencontre fructueuse et historique entre la foi et la raison".
19 juin 2007
15 juin 2007
"Camino 999" : Golias manipule, Google dévoile
La dé-golias-se mauvaise foi de Golias, quand l'on sait que c'est bien le "Camino 999" de Catherine Fradier qui passe par les tribunaux...
13 juin 2007
Le Vatican et les Emirats Arabes Unis : rélations diplomatiques
CITE DU VATICAN, 31 MAI 2007 (VIS). Désirant renforcer leurs liens d'amitié et développer leur coopération au niveau international, les Emirats arabes unis et le Saint-Siège ont décidé d'établir des relations diplomatiques complètes sur la base de la Convention de Vienne de 1961, avec Ambassade pour les uns et Nonciature pour l'autre.
Le Communiqué conjoint publié ce jour indique que l'accord a été signé au nom des Emirats par M.Abdulaziz Nasser Al-Shamsi, Ambassadeur près l'ONU, et au nom du Saint-Siège par Mgr.Celestino Migliore, Observateur permanent près l'ONU.
La note jointe au communiqué rappelle que les Emirats sont une fédération de sept émirats indépendants: Abu Dhabi, Ajman, Dubaï, Al-Fujayrah, Ras al-Khaimah, Sharjah et Umm-al-Qaiwain, qui se trouvent sur la côte centre-orientale de la péninsule arabe. L'ensemble, qui a pour capitale Abu Dhabi, représente 83.600 km 2 pour un peu plus de 4 millions d'habitants. Si la grande majorité des citoyens est arabe, 70% de la population est composée de travailleurs étrangers provenant du moyen-orient, du Pakistan et de l'Inde, des Philippines et du Bangladesh.
La grande majorité de la population autochtone est musulmane, l'Islam étant d'ailleurs religion d'état. La constitution accorde la liberté de culte et d'activités religieuses publiques aux chrétiens dans leurs églises et paroisses.
Les Emirats arabes unis sont compris dans le Vicariat apostolique d'Arabie, dont le siège est à Abu Dhabi. Son titulaire est Mgr.Paul Hinder, OFM.Cap. Sur le million de chrétiens résidant dans les Emirats, composé d'une centaine de nationalités, le catholicisme est majoritaire. Les chrétiens contribuent au bien être de la société de cet ensemble politique qui dispose de sept églises, où les offices sont célébrés en plusieurs langues et selon plusieurs rites. En bonnes relations avec l'Eglise catholique, les autorités devraient autoriser la construction de nouveaux lieux de culte. Plusieurs congrégations religieuses sont déjà engagées dans l'éducation par le biais de sept écoles.
11 juin 2007
10 juin 2007
4 juin 2007
3 juin 2007
2 juin 2007
31 mai 2007
30 mai 2007
Benoît XVI parle de Tertullien
CITE DU VATICAN, 30 MAI 2007 (VIS). Lors de l'audience générale tenue Place-St.Pierre en présence de 32.000 personnes, Benoît XVI a repris le cycle consacré aux grandes figures de l'Eglise primitive, dressant ce matin le portrait de Tertullien (né vers 150 à Carthage), le premier auteur chrétien de langue latine.
L'œuvre de cet écrivain africain, a dit le Pape, "a produit des fruits décisifs qu'il serait impardonnable de négliger". Multiple, son influence va "de son langage à son intégration de la culture classique, à l'élaboration d'un esprit chrétien universel, jusqu'à la formulation de nouvelles propositions humanistes".
Tertullien "se convertit au christianisme devant l'exemple des martyrs...puis une recherche trop personnelle de la vérité alliée à ses écarts de caractère l'éloignèrent progressivement de la communion ecclésiale".
Dans ses écrits apologétiques, il se propose deux objectifs, "réfuter les graves accusations lancées par les païens contre la nouvelle religion" et de proposer une voie missionnaire "en communiquant le message évangélique au cœur de la culture de son temps".
Puis le Saint-Père a dit que Tertullien avait accompli "un progrès énorme dans l'exposé du dogme trinitaire qui plus est proposé en latin, une langue adéquate à l'expression de ce grand mystère et qui lui permit d'introduire les terme 'de même substance' et 'trine'", trois personnes.
Sa chrystologie et ses écrits sur l'Esprit sont également très importants, comme tous ceux consacrés à l'Eglise en qui il voit toujours une mère. Il a également disserté sur la conduite morale des chrétiens, sur l'au-delà, sur Marie, les sacrements, le primat pétrinien, la prière.
"Il a tout particulièrement exhorté les chrétiens à l'espérance...qui n'est pas une simple vertu mais un caractère imprégnant chaque facette de la vie chrétienne. Ainsi la résurrection du Seigneur est-elle présentée comme fondement de la notre et objet premier de la confiance des chrétiens".
Puis Benoît XVI a évoqué le drame de cet écrivain qui fut à la longue de plus en plus exigeant envers les chrétiens, réclamant d'eux en toute circonstance un comportement héroïque".
"Ce grand personnage moral et intellectuel -a commenté le Pape- me fait beaucoup réfléchir, car il a offert une très grande contribution à la pensée chrétienne. A la fin, c'est la simplicité qui lui a fait défaut, l'humilité d'être dans l'Eglise et d'en accepter les faiblesses, d'être aussi tolérant avec les autres qu'avec lui même. Si on ne prend en compte que notre pensée propre, si haute soit-elle, on perd de vue la grandeur du projet divin. La vertu essentielle du grand théologien est l'humilité d'être avec l'Eglise et de l'accepter comme elle est car Dieu seul est absolument saint, alors que nous tous avons besoin du pardon".
Malgré tout, a conclu Benoît XVI, Tertullien demeure à jamais un "témoin important des premiers siècles de l'Eglise, lorsque les chrétiens commencèrent à s'insérer dans la nouvelle culture et à mettre en rapport l'héritage classique et le message évangélique... Son œuvre montre la continuité parfaite entre les valeurs humaines fondamentales et les valeurs chrétiennes". C'est lui qui écrivit que "le chrétien ne saurait haïr ses propres ennemis, et qui proposa de voir dans la non violence non seulement un choix moral mais aussi un choix de foi, un mode de vie. Comment ne pas percevoir l'actualité de cet enseignement, y compris dans le débat présent autour des religions".
29 mai 2007
26 mai 2007
25 mai 2007
23 mai 2007
18 mai 2007
17 mai 2007
14 mai 2007
Une catéchèse du XIIème siècle
Eglise St Aignan de Brinay
(département du Cher, à 20 km au nord-ouest de Bourges).
Datation probable : XIème siècle.
Les peintures sont du XIIème siècle.
13 mai 2007
12 mai 2007
11 mai 2007
28 avr. 2007
L'amour d'une mère, prix Pulitzer 2007
Reportage photographique sur un enfant de 10 ans malade de cancer et l'amour de sa mère
26 avr. 2007
25 avr. 2007
24 avr. 2007
6 avr. 2007
5 avr. 2007
4 avr. 2007
3 avr. 2007
2 avr. 2007
1 avr. 2007
31 mars 2007
30 mars 2007
Dan Brown, romancier médiocre
Un article du journaliste Bryan Curtis,
sur Slate (22 mars 2006),
qui qualifie Dan Brown de romancier médiocre :
"a pulp novelist" (litt. : mou, en pâte de papier).
L'article est en anglais mais cela en vaut le détour.
29 mars 2007
Ne pas être condamnée sans être connue
La vérité ne demande pas grâce pour elle, parce qu'aussi bien elle ne s'étonne pas de sa condition. Elle sait qu'elle vit dans ce monde en étrangère ; que, parmi des étrangers, elle trouve facilement des ennemis, que d'ailleurs c'est dans les cieux qu'elle a sa famille, sa demeure, son espérance, son crédit et sa gloire. En attendant, elle n'a qu'un désir, c'est de ne pas être condamnée sans être connue.
Tertullien, Apologétique, chapitre 1er, 2
28 mars 2007
Consolée par Dieu
C'était comme si on avait épongé mes larmes, consolée,
comme si j'avais posé mon front sur l'épaule de quelqu'un (…).
Je ne pouvais plus faire comme si Dieu n'existait pas, car
il avait existé très fortement pendant ces trois minutes…
27 mars 2007
26 mars 2007
25 mars 2007
La pensée unique épinglée par la blogosphère
"…il ne se passe pas de jour sans que la blogosphère ne vienne s’enrichir de quelque nouvelle contribution, le plus souvent dictée par la vanité et le besoin désespéré d’exister dans une société atomisée. Mais cette prolifération témoigne aussi d’une frustration face à une information ressentie comme de plus en plus officielle et verrouillée par les assauts croissants et combinés de la lâcheté et du conformisme. De plus en plus, Internet est en train de créer un nouveau rapport à l’information, permettant d’évoquer plus librement des sujets que la plupart des médias traitent peu, ou de façon biaisée par les diktats du politiquement, du culturellement ou du moralement correct. Nombreux sont les blogs qui sont devenus plus réactifs, plus curieux, et finalement mieux informés que certains médias institutionnels…"
(Laurent Dandrieu, 05/02/07)
24 mars 2007
Pour ceux qui aiment respirer large
La vérité ne demande pas grâce pour elle, parce qu'aussi bien elle ne s'étonne pas de sa condition. Elle sait qu'elle vit dans ce monde en étrangère ; que, parmi des étrangers, elle trouve facilement des ennemis, que d'ailleurs c'est dans les cieux qu'elle a sa famille, sa demeure, son espérance, son crédit et sa gloire. En attendant, elle n'a qu'un désir, c'est de ne pas être condamnée sans être connue.
Tertullien, Apologétique, chapitre 1er, 2
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